你能一天都不想吃饭,但你不太可能一天不放屁,屁早已变成你

在《铁齿铜牙纪晓岚》中，纪晓岚痛斥和坤将振灾粮换为了麸糠与饲草，质疑和坤：

时的普通百姓们正生活中内忧外患当中，上百万的灾民正由于挨饿而去世，你们都怎么舍得从将要饿死了的灾民嘴中争食？

可和坤却不以为然，笑着回应到：原

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来能救一个人的粮食作物，如今却可以救回来三个人

；

灾民还算人吗？你觉得在这里几十公里内都找不着一块有树根的树，杂草、山野菜都被挖光的地区，灾民还算作人吗？一个将要饿死的人就早已不是了，只需能吃上一口物品，能生存下去，谁管吃的是什么呢？

剧里和坤讥讽纪晓岚沒有驾临过大旱当场，是饱男人不知道饿男人饥，为了更好地反映纪晓岚位高权重，不知道民俗困苦的品牌形象，让纪晓岚不由自主的认同了和坤的作法，

可事实上具体情况真像和坤常说吗？

最先和坤还以一份粮食作物救多的人，这也是非常值得一定的，实际上，针对快饿死的人来讲，就如和大人说的

‘

只需能吃上一口物品，能生存下去，谁管吃的是什么呢？

’

但真实情况是查看戴逸《十八世纪的中国与世界·农民卷》中的情报信息，

一斤粮食作物足够换六斤以上的

麸糠

有，而不必要的肯定是被和大人所贪墨了。

殊不知《铁齿铜牙纪晓岚》自身或是一部喜剧片，并不会太多骨灵草多少钱一盒的注重大旱眼前普通民众的贫穷，事实上的清代抗灾史里，麸糠与饲草，早已算是上是非常好的粮食作物了，大量的情况下，连麸糠也没有，

清代早期，山西省、陕西省、甘肃省、甘肃地域旱灾，老百姓们没有居，无所食。

可是清廷却不惦记着如何振灾，反倒是煽动了我国历史上较大人口迁移之一的

‘走西口’

，很多三秦的地方老百姓迫不得已离乡背井赶到内蒙古为蒙古部落种田，

路程因其饿死了，风雪交加过大冻死，被沿路歹徒杀掉者以上百万记

，回过头看‘十全老人’顺治乃至作诗《山田》为此树立自身的贡献：

蒙古族佃平民，种地得租多。即渐罢游牧人，

相将艺黍禾

。

或许骨灵草胶囊70元一盒会有些人感觉，这也是灾荒，有些人饿死了实则在所难免，可繁荣的状况也没好到哪里去，杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中有一句：

朱门酒肉臭，路有冻死骨

。

道尽了我国古代普通民众的心酸，

富大家通常享有着

精美的正餐和奢侈浪费的

宴席，而普通却整日都需要为明天吃什么，用哪种而犯愁。

一般而言，我国古代的农户一天只吃两碗，甚至有一天只吃一碗饭，而且这一碗饭也不是大家了解的粗粮萝卜咸菜，乃至连新鲜水果和米饭都难得少有，据更不要说肉了，

大家现如今做为用餐时添头的萝卜咸菜、剁椒、萝卜干，在那时候则是辅助普通吃下粗粮的必需的东西，也是我国古代劳动者的存活聪慧之一。

现如今大家注重粗粮健康养生，可古代人吃粗粮却并非为了更好地健康养生，反而是无米可吃，先不用说粗粮是不是确实有养生保健的实际效果，

针对许多人来说又何必健康养生，只需能日日吃上米饭，少活些时日又怎样？说吃荤危害身心健康，对她们来讲，若能天天吃上肉，少活些岁月又怎样？

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宋代魏泰的《东轩笔录》中写到：

惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，迟早取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。

这一段小故事的历史典故是北宋名臣范仲淹，传言范仲淹童年追随妈妈再嫁，

由于是儿子，后爸家也穷困潦倒，范仲淹自小便过得十分清贫，每日仅有一小点食材吃。

有一次范仲淹在一处清静的岩洞里念书，妈妈忧虑孩子，送过来了一锅小米汤，范仲淹取得后等小米汤凉出来，

把小米汤划为四块，每一顿配搭萝卜咸菜和山野菜吃一块，那样一碗小米汤就充足范仲淹吃四次了。

要明白这一传说故事并不充分是确实，为了更好地营造范仲淹贫困念书的品牌形象，故意说范仲淹的妈妈再嫁以往的那一户人家穷困潦倒，养不活范仲淹，

事实上范仲淹的继母是

平江府

推

官

朱文翰

，

也算得上是一个小官

，尽管范仲淹是儿子，可是在那时候，就算朱文翰不太喜欢范仲淹，也会给与范仲淹优良的日常生活，这一点骨灵草的功效和作用从朱文翰想要供范仲淹念书就可以看出去。

连书都给得起，理论上而言让范仲淹吃饱饭应当不是问题，可事实上范仲淹就算连小米汤都需要分四次吃，只有证实为了更好地供范仲淹念书，朱文翰早已没是多少工作能力让范仲淹吃好的了，

朱文翰

并不是平常人，反而是宋代的官员之一，下一层平

民虽说在时间中并没有确立日常生活记述，但她们的痛苦却不会太难根据这个故事推断出去。

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